2024-11-15 05:45:40
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小时候 ,晨读我无数次地见识过草原上的龙仁临终日出,那是太阳天央退休
多么辉煌的日出啊! 故乡铁卜加 ,视肖死去深刻是晓琳个小牧村,穿村而过的个月,有一条“尕水河” ,美国很小 ,字遗一步就能从河这边跨到河对岸;在村边不远,言太还有一条“大河”,晨读其实也不大,龙仁临终最宽的太阳天央退休地方
,也就只有五六步宽。视肖死去深刻两条河都是晓琳季节河,夏天,个月
远方雪山上的冰雪融化,河里就有了水
,冬天冰封大地,远方雪山上的积雪凝固了,“尕水河”和“大河”里的水也就断了,只留下满河床的鹅卵石,鹅卵石的缝隙里
,残存着去岁的冰雪,冰雪中掺杂着尘土和碎草
,看上去肮脏不堪,那是它们还没有凝结成冰雪前
,初冬期间呼啸的大风对它们肆意虐过的痕迹。 季节河里没有了水,人畜的吃水就成了问题。所以到了冬天
,每个牧户人家都多了一项工作,那就是为一家人储备日常的饮用水,再就是赶着牛羊到很远的地方去饮水——在“尕水河”和“大河”的源头
,在一座叫萨日——雪豹山的意思——的雪山脚下,有一眼清泉,这眼清泉
,不论冬夏 ,从不干涸,一直喷涌着汩汩的清流 ,到了夏天,融化的雪水融合到清流里,它就有力量流到我的家乡,继而再流向远方,直到汇入青海湖
。这里是“尕水河”和“大河”的正宗源头。而在冬天,失去了雪水的配合 ,它自己只能在自己的周边形成一汪水潭——周边是封冻的寒冰
,寒冰围拢着一汪冒着寒气的清水。也就是这一汪清流 ,是我的小牧村整个冬天人畜吃水的唯一指望。 每隔一两天,小牧村的牧童们在家人的催促下,会在太阳初升之前起床,早早地洗漱吃饭 ,然后穿上厚厚的羊皮袍子,棉帽
、皮靴也一应俱全,驾上马车,赶着牛羊,朝着萨日的方向进发。这样的工作,是小牧村里所有人家集体参与的,也就是说
,村里所有的牛羊都汇集在了一起 ,看上去浩浩荡荡 ,十分壮大。伴随着太阳的升起 ,急速行走的牛羊四蹄下扬起的尘土说得上是遮天蔽日。 太阳升起,是小牧村浩荡的队伍行进到一座“雪山”上的时候。这座“雪山”,之所以打上引号,是因为它只有在冬天的时候是雪山
,而在夏天的时候
,它却是一座绿茵茵的草坡,是我们经常来放牧和玩耍的地方。从这座“雪山”
,可以看到远处的青海湖,太阳就是从青海湖上喷薄而出的 。 那是多么辉煌的日出啊
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,原本碧蓝的青海湖完全是一片金黄色,它托举着滚圆而又硕大的一轮太阳
,太阳在层层叠叠的云团的簇拥下,显得雍容华贵,风流倜傥。一如一次盛大而又挥霍无度的宫廷送别仪式——尊贵的王子在臣民们的相送下,奔赴恶魔与敌人肆虐的战场 ,去驱赶黑暗,去寻找光明。青海湖、太阳与云彩的这种组合,似乎是大自然的特意安排,湖水托举着太阳,太阳点燃了云彩
,它们共同烘托起了这人间美景 。 而这样辉煌的日出却是孤独的,不属于游人,只属于小牧村浩荡的牛羊,只属于驾着马车 、赶着牛羊的小牧村的牧童们
。而我们这些牧童却无暇顾及这样的美好
,我们唯一能够顾及的 ,是涌动在我们四周的寒冷——尽管我们全副武装,但寒冷却无时无刻不在侵袭着我们,那刺骨的冷,见缝插针似的从我们的羊皮袍子、棉帽和皮靴细微的缝隙里攻击着我们的身体和肌肤,每次完成这样一次行旅 ,就会有几个牧童被冻坏
,我们每个人的手上和脚上都生着冻疮
,裂着不能愈合的裂口。 那时候 ,每当从“雪山”上看到青海湖的日出 ,每当让牛羊吃了水
,马车上装载着准备回家消水做饭烧茶的冰块 ,我就会想起那个叫后羿的人。如果他没有射日 ,而是对太阳做了合理的分配,比如
,给冬天分四个太阳 ,给秋天分三个太阳,给春天分两个太阳,给夏天分一个太阳,这样刚好是十个太阳
!如果这样 ,我们或许会看到青海湖上四个太阳的辉煌日出
,可能比我们看到的还要辉煌四倍 ,而且一点也不冷,那该多好啊!(文/图 龙仁青)